愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
夕阳落，满山红，一脚西踏千万里，看尽人间欢喜几杯愁。
王宁行走在大街上，行走在原野中，行走在山川中，行走在水面上，一苇渡江。
看见的人便是看见了，纷纷跪拜，看不见的人一心无视，冷漠不语。
在王宁的世界里，他是主角，他不想看见，便不看见。
宋玉恒在他的世界里上演了一个过客，虽然让王宁惊讶了一下，但是别冲冲离去，扮演他该扮演的路人。
一步跨越西川，跨越了千山万水，来到了一片沙漠之地，这里有他的脚印，王宁知晓，赤脚行僧来过这里，而且还停下了。
王宁抬头看着沙漠的天，这里的夕阳特别红，形成了一道别致的美景。
王宁一脚走在松软的沙土上，看着那一个个高耸的窟洞，林立的佛像，斑驳的岁月，成群的佛塔，破败的古寺，以及，那绝美的风化。
这是西千佛洞。
他逃到佛之乡为何？难道他以为他的佛能够保佑他不死吗？他的恶，他的佛都为之厌恶，又如何能保他不死。
就算能保你不死，我追你千万里，也不能放过你。
西千佛洞，古时称西域，也就是佛东行之路，这里是佛人最初走进来的路线，于是，历朝历代的佛人都会来这里把他们心中的佛，心中的话用生动的艺术表现出来，于是便有了今天的千佛洞。这里便是佛之乡。
王宁一步一步行走，地上留下他的脚印那么踏实。
看着一佛，斑驳凋零，在风沙的吹打下，他保持姿势，抬手，顿足，斜视，飞天，那表情已经不见了，没有了面相，虽然看上去有些苦，但是他却达到了佛家的无相境界。
王宁一步跨过，看着那飞天的舞女，步伐婀娜，神态轻盈，那色彩已经暗淡，如果将那飞天舞女添上色彩，王宁绝对相信他会一飞冲天。
王宁缓步前行，看着那十丈高的巨佛，大肚弥勒，笑看人间，这尊大佛为唐代武周证圣元年由禅师灵隐和居士阴祖所建。是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班人。大佛的制作方法为石胎泥塑，即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状，再用草泥垒塑、用麻泥细塑，最后着色而成。
千年了，他应该早就被风化了而已，但是如今他却光亮如鲜，因为后人为他添了色彩。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
何故修佛，不如修塔，佛在人心，塔在人行，浮屠表业，万佛能朝。
王宁行过那未来佛，带走一片风沙，不在多看一眼。
眼前三世佛塔，乃是大德高僧圆寂之肉体所存之灵地。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐，诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
谛灭释空。此乃佛家最终大本源。
王宁不予评说，一切都是修者的最终奥义，无论是以何种形式表现出来，都是一种最终的自我，其中本质都是一样的。
王宁行过佛塔，看到一窟，此窟莫高，藏经，佛身，塔葬，壁画，千佛。
王宁不视，远走而去。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。佛再多，也只是佛相，佛家讲无相，自己何须造相，心中有我便好，心中有佛便更好。
夜幕，明星璀璨，风吹云动，星随云走，仰望星空千万里，一颗明星璀如是。
一箭飞行，如流星，渐行渐暗，好似尽头寂灭。
一佛遁走，暮然停下，一指轻捏，盘绕莲花，面色无波澜，一朵净莲随指尖而出，飘逸而去，与那一箭碰撞，佛光四溢，阳灵洒洒，与上苍繁星无几差异，当真美不胜收。
那佛被震的后退，净白的脸上露出一丝笑意，胸口那道明镜变化万千，是佛，是魔，是神，是人，是朱罗万象，此间无心，便是有心。此间无相，便是万相。
赤脚行僧看着远方，看着一路逃遁的东方，表情肃穆，他开方便法门，行路千万里