但是佛说一切都有业果轮回，佛法那时极为昌盛的时代也必将过去，佛说佛人不应该留念，所以你向往，留念那正法时代的佛国，便是执念。
王宁对着那僧人说道。
并非是我再留念，而是我为世人而在留念，一切因果循环报应，总是会来的，现在的世人出于末法时代，当一万年的末法时代过去之后，便是劫难。那时世人必将灭亡。僧人平淡的说道。
一万年？末法时代确实是要经历这么久的时间，但是一万年太久，一万年后世人灭完不灭亡又关他什么事，闲操萝卜淡操心，王宁可不相信他是为了世人好，要真的是为了世人好，他就不会被关在这里了。
所以当年你大开杀戒入了魔道，便是知晓世人将会灭亡，所以你便想着，以杀道杀尽世人，以鬼畜轮回道来普渡世人？王宁平淡的问道。
僧人不语，微微点头。
王宁轻笑，果然，入魔的佛，皆是有这样的妄念，他们自认为自己看的远，知晓末法时代的大劫难必然会到来，于是便想着普度众生无望，便杀光世人，这是何等可笑的善心啊。
然末法时代之前的像法时代，阻止了我。僧人平淡的说道。
王宁皱眉，从僧人口中的话，王宁能够知晓，他应该是像法时代的末端与末法时代开端的人。
那个时候，中国应该是处在南北朝时期，想到此处王宁便释然了，南北朝时期是佛教在中国鼎盛的开端，一直延续到唐末，但是这极端的鼎盛，却是因为像法时代走进了末端，进入末法时代的开始而已，可以说是回光返照。
在像法时代的南北朝时期一直到唐末，都是像法时代与末法时代的过度阶段，在这个阶段佛宗时而极盛，被封为国教，时而极衰，被打为邪教。
历史上把这个灾难做过总结，叫做像法之难。
在像法之难中，无论佛教是遭受到灭佛的打击，又或是被尊奉为国教，这都是佛门的灾难，因为佛门求净。
历史上的三武一宗灭佛，与南北朝至唐末的尊佛，都打破了佛门的清净，所以无论何种表现，都是佛门的灾难。
然而佛的的像法时代的遭遇也并非只是信奉之人的结果，更多的结果是佛人自己造成的。
佛教自传入中土以来，曾几度辉煌。佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。
当时人们对佛教极端狂热，甚至有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟，遍体流血却颜色不变，又有僧人自以铁钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。
这样的狂热，从南北朝时期一直持续到唐末，那时的僧尼道众、庙宇寺院也是远多于今天。
然而盛极必反，佛教的发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税的特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了社会经济的发展，因为十分天下财，而佛有七八”。
另外，由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，在人力资源匮乏的古代这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。寺院经济力量的过分发展，终于引起了世俗统治阶级的强烈不满，而并非是所有的僧侣都是向佛的，总有那么些个败类，欺男霸女，造成了当时的佛法禁难的矛盾。
种种交织在一起的矛盾激烈时，便导致当时的帝王通过政治手段加以解决。
于是便有了三武一宗灭佛的悲剧。这种悲剧一直延续到末法时代的开端，一直到宋祖统一中原时，真正的进入到末法时代，佛门才平静下来。但是他们已经进入了末法时代。
一切的佛难，都是你们佛人自己的过错，与世人又有什么关系。王宁嘲笑的说道。
像法时代，一切都是“像”。
“像”就是外表虽有模有样，却无其精神内涵。而反之，不也是一样的道理吗？那时我们佛人所的做的一切，不都是表象吗？而我们的心，依然在向佛，念佛，拜佛，但是却不能成佛。僧人平淡的说道。没有一丝情绪表现在脸上。
王宁听着僧人的话，觉得有些奇怪，自然不是奇怪他无耻的心，而是奇怪他的情绪为什么一点波动都没有，王宁一直想要捕捉到这名僧人内心脆弱的地方，然后好在那个地方击溃他。但是王宁一直反驳，激怒他，都没有用，这名僧人就好似死物一样，没有丁点的情绪波动。
是人都不可能会这样，更何况还是个满身执念的魔佛。
像法时代的众生，并不是从发出离心、发菩提心而来学佛的；只是依随着自己对三宝的情感而来亲近三宝，而来修学佛法。譬如有些人，原不觉得人生有什么痛苦，因此，也不费心于求解脱；但是当他到了寺院，觉得那里气氛很好，满清净安详的，于是慢慢的也就亲近三宝了。
也有