“泊泊，你听说过湘西赶尸吗？”
“知道一点。”我回答，“湘西赶尸是湘西地区的‘特产’，赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和电影演的一样，不过与其说是“赶”尸不如说是“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。”
“那你见过吗？”
“这个倒是没有。”
“你说咱们这个地方怎么没有赶尸，让我开开眼界。”
“你不想想，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？你说对吧？”
小宁点点头，“为什么会有“赶尸”的营生呢？”
“因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”
我的言辞让小宁很是崇拜，“泊泊，你懂得真多。”然后她问，“你知道赶尸是怎么做到的吗？”
“听师父说，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。但我觉得不大可信，一个尸体的重量少说有一百斤，翻山越领的，猫那有那么多能量，就算没有摩擦的损耗，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。”
我的这句话，其实是对我身份的暴露，小宁一脸疑惑，“师父？师父是谁？”
我连忙笑了笑，“哦，他是我高中时，学校做饭的大师傅！”
“哦。”小宁点了点头，被我搪塞过去之后，也不再怀疑什么。
“其实我感觉吧，赶尸可能是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。”
我笑了笑，又摸了摸小宁的头，“你想象力倒是很丰富。”
小宁依偎在我的怀中，一脸幸福。
“你说这世界上有鬼怪吗？”小宁问我。
“可能会有。”我说道，“但普通的人应该看不到。”
“那要是遇到了鬼怪，该怎么办？”
“据传说，经书、宝剑、镜、观音像、神庙、城隍、红布、桃枝，甚至人的血、唾液、童尿等等都能克制鬼怪。而且如果把剑放在病房或新娘花轿里，则鬼不敢近；在外遇到鬼，要赶快跑到附近庙里。如果不幸找不到庙，咳嗽、唱歌、念经或背正气歌也都有帮助，老人家还说：一支脚毛，管三个鬼。所以拔脚毛的结果，是变的怕鬼。”
小宁呵呵笑着，然后开始给我讲她老家遇到过的大师，以及大师的各种神迹。
我便对她解释道：“鬼妖占宅、求签问神、请神寻鬼、捉鬼杀鬼、镇鬼送神为一套完整的迷信骗钱方法。”
“你怎么知道？”
“比如骗术中有一个叫纸龟游水：术士将一纸形龟放入一盆水中，龟竟活了起来，在水里枪惶地游来游去。其实纸龟是经过处理的：用雄狗胆汁，鲤鱼胆汁混合搅匀，涂纸龟上，再晾干的。还有就像鬼破神罐，术者拿出一红布罐，向里吹口法气，然后将鬼水灌入罐中，水竟不漏，人皆以为妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出来，‘鬼’趋机逃走。其实红布罐事先涂过白矾，喷气时口中事先含有一点白芨药粉喷后扎口倒置，即不漏水。罐中之水又漏掉，是因为术士手偷偷划缸的缘故，术士的手上在大家不注意时蘸上了麻香粉······。”
我正讲得津津有味，“泊泊。”小宁略有些忧虑地说道，“其实有时候，我感觉和你是不属于一个世界的两种人。”
“为什么？”
“你好像知道的太多了。”
我连忙笑笑，“哪有啊！我只是看你喜欢这些东西，所以去查找的资料。”
“好吧。”
和小宁认识的半年后，我们放了寒假。
在一个并不算是高档的小旅馆，我和她发生了关系。
而在此之后，她对我便更加依赖。甚至有的时候，我要及时报告离开的时长，否则她便会担忧，进而到处找我。
我以前一直过着自由的生活，所以突然唐突地进入两个人的世界，略微有点不适应。
这种不适应表现在脸上，也因此而引起了小宁的反感。
“你说，你是不是不爱我了？”她经常这样问。
于是乎，我就要不胜其烦地对她解释，“并不是这样。”