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第五十九章 村姑每天都在打脸 66(4/5)

ticus)把这些罪行定为八种“致命的激情”(8 deadly passions),而在东正教方面,这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学(orthodox Christian moral theology)方面是被定位成有罪的。四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

    各种罪行其实环环相扣,所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲(过度迷恋自己)其实暗示了贪食(过份消耗或浪费食物),其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性(attribute)和原因(substance)设立图解(schema)来解释这些罪行。七宗罪在拉丁语中为: “superbia”(傲慢),“invidia”(嫉妒),“ira”(暴怒),“acedia”(懒惰),“avaritia”(贪婪),“gula”(暴食) and “luxuria”(色欲)。在重新排列后,它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”,然后衍生出其动词“saligiare”(去实行一条罪名,to mieadly sin)。至于在天主教教义里,在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典(The Principal Codificationmoral Transgression for Christians)仍然是《十诫》和至福,正面道德的基本声明。

    贪婪:失控的欲望,是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。【释义】1贪心而不知满足,也作“贪得无厌”(含贬义)2渴求而不知满足3贪爱财物,1.贪得无厌,不知足。《楚辞·离骚》:“众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索。” 王逸 注:“爱财曰贪,爱食曰婪。” 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“官高后不心甘,禄重也自贪婪。” 叶圣陶 《倪焕之》六:“类乎好奇的一种欲望促迫着他,使他定睛直望,甚至带点贪婪的样子。”2.犹贪污。《元典章新集·户部·钱债》:“百户 孛兰溪 不修军政,惟务贪婪。”《清史稿·食货志三》:“粮道 刘朝俊 以贪婪漕贴万二千馀两被劾。”3.谓座末者得酒。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下:“今人以酒巡匝为婪尾。又云婪,贪也。谓处于座末得酒为贪婪。“?色欲:肉体的欲望,一般指过度贪求XA的快乐。【解释】指生活安逸,易起淫念。【来源】明·贾仲名《对玉梳》第三折:“[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。” [例子] 这个程朝奉拥着巨万家私,所谓~,心里只喜欢的是女色。 ★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十八。

    暴食:饕餮的欲望,浪费食物或者过度放纵食欲,过分贪图逸乐皆为暴食一罪。【饕餮】传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”2.比喻贪得无厌者,贪残者。《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》:“故令贪夫盈於朝列,饕餮贡於大庭。”

    3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃,他是个有名的饕餮,精于品味食物的美恶。”4.比喻贪婪;贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗:“它的饕餮的鲸吞,能使东方的丰饶的土地,遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大,深邃而不可救援!”5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗:“衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“终不然闯席的任情饕餮,先来客反忍空枵。”6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》:“ 舜臣尧 ,宾于四门,流四凶族, 混沌、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜 ,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》:“ 雁门之北,鹰隼 、所鸷 、须窥之国,饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。7.传说龙生九子,其中一个便是饕餮(排行第五)。 “饕
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