这好像是一种约定，带有玄幻色彩，王宁自然还知道一些其他的原因，但是他不想说出来，他就把这个画面当做是信仰的约定好了。
暮然经文诵完，那念经的僧人从地上拿起刀子，将逝者的生肉一块块割下来，然后抛上高空，最后落在地上，此刻那盘旋在高空上的秃鹫便急速而且极有规律的从天而降，争相食肉。
僧人割肉，砸骨，喂鹰，这在汉地无论什么人看来都是血腥，残酷，冷血的画面，但是在藏地却是神圣的，这是有关信仰。
而那被割肉的人，在他身前或许还很情愿自己死后会受到这样的待遇，因为他们相信轮回，相信罪业，相信报应。
他们不是相信会有报应，而是相信报应一定会来的。
老僧手持经纶，继续前行，天葬他也主持过，主持天葬是一件神圣的事情，亲自送走死亡，看见轮回，亲眼见证报应因果，这是佛人的荣幸。
王宁没有继续目睹那神圣的天葬仪式，这对他一个汉人，一个相信死后入土为安尸骨不腐的人来说，是一件罪过，但是他没有做出任何评价，连感慨都没有感慨，生是死的开始，死是生的终结，相互伊始，就如印度蛇咬尾一般。轮回不尽。
王宁随着老僧继续前行，走在那平坦的道路上，路过一间寺庙，那寺庙无人，或许有人，不能见，王宁看着那寺院的墙，那墙上有些恐怖，到处都是骷髅，那些骷髅被泥在墙里，形态各异，到底有多少骷髅头，王宁也不知道，总之是很多。
这便是骷髅墙。
这座寺庙便是用来保存逝者头骨的地方，足有千百平方，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。
在汉地，这怎么看都是罪恶的象征，但是在这片神奇的信仰之地，这便是圣神的。
走过那骷髅墙，王宁便没有在回头看一眼，他的心真的进入了平静，空，所以即便在多的震撼与奇妙的景致，都难在进他的心，因为他知晓，这是自然的产物，信仰也是自然的一部分，这些人生于自然，最后回归自然便是理所应当的事情。
王宁抛弃一切凡尘俗念，跟随着老僧继续行走，忘却俗世中的一切。
几天几夜，日落了又升，月高了又落，星满了又散，人走了又来，变幻无穷，就好似人间百相，看多了最后也只不过是一片风沙吹过的黄土。
这一日，王宁看到了一座巨大，华丽的寺庙，比之前看到的所有的寺庙都要华丽，而且行人颇多。
老僧还是那般朴实，没有表现出任何神迹，那些见到他的人依然虔诚的匍匐在地，跪拜，用最虔诚的方式来表达他们对佛的信仰。
老僧对于那座寺庙行礼，念经，不去管别人，念完了经便走。他是领路人，他带领的人不是要去佛的彼岸，而是让他见证这片土地上的世界，没有了那轮回宝镜，便不完整，那人也不会走进这片独特的世界里，因为他有自己的世界。
所以老僧只是把自己当做普通人，把那需要带领的人要当做普通人，所以他见塔拜塔，见寺庙拜寺，他只是平淡的表现出自己在修佛的过程中要做的事情。
王宁看着那经院，梵音阵阵，但是却没有一个僧人，全部都是俗世的人，他们在用最原始的印刷方式，来印刷着藏文抒写的佛经，一人来回奔走取送书版，另两人相对而坐，书版署于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。
周而复始，不停，再印下一页经文之前，他们都会鞠躬三次，念三次经文，以此来表示自己的虔诚，周而复始，一次，一天，一月，一年，十年，五十年，一辈子，都是这样。
王宁看着这坐印经院，墙壁上全部都是壁画，朱红漆绿，高丹挂彩，没有一丝空隙的地方，看着让人觉得肃穆，好似真正的进了佛国的感觉。
王宁看着那经院里的佛像，佛，菩萨，罗汉，佛法，色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，让人见了第一眼就有顶礼膜拜的冲动。
王宁没有拜，而是离开了，跟着老僧继续走，那梵音，那身影，那寺庙，渐渐远离。
一路行走，荒原依旧，枯山坐坐，日出日落，月升月落，一切看到的，是变也是不变，不变的是一尘，变得也还是一尘，一沙一世界，一树一菩提，你看到的是一样世界，但是每个世界的本质又都不同，当你真正的看明白了那一沙一世界的不同之后，你又会发现他们又都是一样的。
这就如同看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，最后，看山还是山，看水还是水，就是那么回事。一切都不过是自然而已，自然而然。