一僧一人，行走在那条已经改变，但是在藏人心中却重来不变的道路上。
王宁透着阳光看到了一座城，那城近在咫尺，便是净土，那城便是藏地之人的圣地。
那城名拉萨，那宫名布达拉宫。
这城，这宫，便是那些虔诚的朝圣者的最终目的。
王宁看着那悬在天上的宫殿，就像所有的谜团悬挂在他的心头一样，这座宫殿到底存在着什么神奇的东西，能够让那些人如此的信仰，一代又一代，不停的做着同样的事，信仰唯一不变的佛。
在汉地，你永远不可能找到千万年不变如一的信仰，世界各地的信仰只要来到汉地，都能被接受，汉人自语是他们的接纳，包容，兼容性很强，但是为何不说他们善变。不忠诚，喜新厌旧。
王宁随着老僧走进城内，路上行人很多，有僧人，有旅客，有藏民，今天的天气很差，但是这些人，无论是游人还是藏人，又或是僧者，他们都没有因为天气的原因去膜拜那座圣城。
入了城，王宁看到无数的人，僧，前赴后继的朝着他们涌来，没有人号召，也没有人推挤，他们只是来到老僧一丈之外，匍匐跪地，僧人行佛礼，藏民们行五体投地的大礼，整个长长的通往圣城的道路，被无数涌来的人占据着，这等壮观的景象就像是膜拜天神一样。
如此，王宁便能够想象的到，老僧的地位在这里，甚至在藏人的心目中是多么的神圣，于此，他觉得自己之前对他的态度有些恶劣。
老僧对于朝拜，没有多看一眼，只是转着经轮，领着王宁朝着那座圣城前行，他的目的是要王宁看清楚这片土地的每一寸，看到这片土地上的世界。
王宁一路走来，看到了许多，看到了他以往不能看到的，在境界上，他知晓了自己的命，也知晓了万物的命，若是他能知天命，那么他便是神人，这种境界的变化，提升，确实就如莲生大师说的哪样，对身体实力上，没有任何的提升，只是一种心境的变化。
但是这种能够看透世间本质的心境变化，却是极为有诱惑力的，王宁一直在压制着那种诱惑，他恐惧另一个世界的无知，渴望探索另一个世界的奇妙，同时他也舍不得这个世界的俗念，这便是障。
玄门四障，药，悟，劫，离。王宁不能离。种种。
王宁跟随着老僧，走过人群，对于那些朝拜的人，不看一眼，他们有自己虔诚信仰的心，自己有自己独一无二的世界，他们不能走进自己的世界，自己也不会去引渡他们，所以不需要多看一眼。
老僧领着王宁走进那白色的宫殿前，然后收起手中的经轮，低下佛首，双手合十，开始念经。
王宁看着那宫殿有些复杂的情绪。
那宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏人古建筑迷人的特色。
老僧念完了经，便继续前行。他已经在这座城里，陪着上一代的活佛生活了半个多世纪，所以对于这座城堡他已经当做家一样熟悉，但是每次外出回来，他还是要对着这座城，这座宫鞠躬念经，表示自己的诚意。
在藏人，甚至佛院看来，阿拉法旺上师都是至高无上的人物，是最接近活佛的人物，是要众生见到之后必须顶礼膜拜的人物，但是在他自己心中他只是一个佛人，信仰佛，他也有如同没个藏人一样虔诚的心，这种信仰没有经过刻意培养，当他从母胎里开始，他便烙印上这片土地上信仰的烙印。
这片烙印是佛选的普渡世人的标记，称为梵万轮回标记，于是他出家，入佛院，学习佛经，伴随活佛身后，然后得道佛的道济，他一生到现在已经很长时间了，他没有出过净土，他每日所做的就犹如藏地每一个信仰佛人所做的哪样，只是虔诚的念经，然后一心的信仰。
王宁遇到很多有故事的佛，九莲妖僧，莲生大师，济惠大禅师，赤脚行僧，这些佛人无不是得道的大佛，他们的故事无不是波澜起伏，惊险万千，甚至是影响世人，但是王宁从来都不能想到，眼前的这名得道老僧一生到现在所做的事情而汇聚成的故事，始终如一，平淡如常。
这名大师，始终如一的在做着同一件事情，也许他这一生遇到了自己才是最惊险与波澜的故事了吧。
老僧用生命叙写的故事很平淡，就像水一样，波澜不惊，但是很有味道。
老僧领着王宁行走在进入宫殿的墙基下，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻。
如果今天