有日光的话，在某一定的角度透过日光的弥漫去看那些雕刻，你会发现，那些雕刻的人物会变，会动，就像是活的一样，不过王宁没有这个幸运，今天阴雨。

    老僧带着他走了藏地上常人不常走的道路，也看到了常人看不到的风景，所以上天不会让他看到世间所有的奇幻，总会有些缺憾，才会让人的一生完整。

    老僧引着王宁，上了石阶，那石阶古朴，千百年来，不知道有多少人踏上过这梯石阶，每个人都带着宏愿走上这石阶，带着一份信仰走过。

    王宁跟随着老僧走上石阶，感受着这宫殿。宫宇叠砌，迂回曲折，好像就是将那山掏空了，建造而出的宫殿一般，自然是神奇的，而人却富有想象的，王宁不能够想到，人到底是有什么样的想象力，才能创造出这样的建筑，这建筑就好似神来之笔一般，不可思议。

    嗡~，哞~，哄~。

    一声声宏伟，巨大的喇嘛声响彻整个宫殿。

    这声音虽然巨大，若是平时听了，可能会让人烦躁，但是这声音出现在这里，却合情合理，听着更加不会不舒服，反而若是在这里听不到这喇嘛的声音，或许才会觉得奇怪吧。

    王宁站在宫墙之上，俯览整个景致，那气势犹如神明。

    一座座寺庙，殿宇，楼台，都在王宁的眼中。王宁只是看了一眼，便去了。

    这里没有争斗，只有佛的信仰，所以他的一身本事与威严，在这里都没有用处，也不合时宜，所以他只能收起来，抱着一颗平静的心，然后去寻找心头疑问的答案。

    就像老僧说的哪样，他不擅长说道理，所以他想要王宁亲眼看这个世界，然后再做定夺。

    老僧没有带王宁去见活佛，因为活佛还年幼，需要刻苦的学习佛经，老僧带着王宁去了坛城殿，坛城殿，自然是用来制作坛城的地方，那里是生之伊始也是灭之终结之地，在那里或许他能够让王宁看到一个让他全心全意归还宝镜的境界。

    坛城，也叫曼陀罗，藏人叫吉廊，这是密宗极为隐秘的一种修行活动，世人很少能见到。

    曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止魔众的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。

    坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

    曼荼罗的梵语是由意为“心髓”、“本质”以及意为“得”的梵语所组成的。因此曼陀罗一词即意谓“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。

    由于曼陀罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。

    而曼陀罗的制作过程，便是佛人悟道的过程，老僧没有想要王宁在这里悟道，他只是想要王宁看一看这个世界的道。

    以及让他觉悟。

    王宁走在青石的道路上，看着佛地的色彩，这里一切的东西都与佛牵扯在一起，王宁没有问老僧要带他去哪里，看什么，以及最后要做的事情，他已经忘了一些事，他看着外面的世界，但是已经沉溺于自己的世界，他的世界在渐渐构筑。

    随心，无距，王宁或许已经能够做到，但是济惠大禅师说，当玄门的修者达到了一定高度的时候，便能构筑规则，创造自己的世界，王宁不知道从什么时候起，在他的心中已经开始构筑自己的世界了。

    这个世界还奇幻，荒凉，无人，只有他自己，他像一个神明一样，立在天空，俯视着大地，看着勃勃生机的世界，这世界很完美，就犹如长生极乐界一样，但是他不快乐，因为他觉得少了一些什么东西，少了某种特质。

    所以王宁一直在跟随着老僧，跟随着他看一眼藏地的世界。

    而对于归还轮回宝镜的事，王宁早就做了决定。这不重要。