老僧进了坛城殿，便有好几位披着红衣，戴着高帽的喇嘛过来迎接。
啊拉法旺上师用藏语与他们说了些什么，随即那些人便躬身后退，表情变得更加的肃穆了。
啊拉法旺大师请着王宁去了一间房舍，请王宁坐在一层纱幕后面，随即便离开了。
王宁坐在纱幕后面，这纱很薄，王宁能够看到纱幕后面的景象，只是一座三尺见方的平台而已，王宁不知道老僧要做什么，他也不关心，只是等着，他的心早已空净，他的世界已经构筑，但是却少某种特质，他没有着急，也没有可以去寻求那种特质。
王宁只是等着，等着缘分的到来，到了便是到了，来了便是来了，不强求，顺应那个自然便好。
很快，纱幕后面便来了之前的那几个喇嘛，他们手里提着东西，一袋袋的布袋，里面装着沙，名为五色沙。蓝、黄、红、绿、白，对应着五方佛，也对应着五智。
用沙子制作坛城，是一件看似可笑的事情，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，不可能保留下来，但是这样也最能具体揭示情器世界“虚幻无常”的空性本质。
啊拉法旺上师走进纱幕后方，然后盘膝坐下，放下手中的经纶，于是双手合十，与那几位喇嘛一同念经，祈福。
制作沙坛城是一件神圣的事情，藏地的寺院只有要进行巨大的祈福法会时，才会制作坛城，因为制作坛城是一件极为困难的事情。
王宁听着那梵音，依然安静的等着，他忘记了家，忘记了自己，也忘记了自己的世界，他知道，答案就要揭晓了，但是他的内心没有期待，渴望，甚至有任何的波动，这便是心如止水的境界。
啊拉法旺上师与几位喇嘛的诵经结束了，于是，制作坛城便开始了。
啊拉法旺上师与一位年长者，在那红色的三尺见方的平台上画好垂直线、对角线、圆形等几何图案，然后描轮廓线，每一个步骤，都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。这已经有上千年的历史了。
勾画的几何图案，便是坛城的初步形态，也是他们要建造的世界的初步形态，这非常困难，因为一个世界不可能是不变的，但是制作坛城的世界，是永远不能变的，于是，沟里坛城世界的基本图案便是极为重要的事情。
啊拉法旺大师极其流畅迅速的勾勒出了他心中永恒不变的那个世界，这种永恒，止水，一成不变的世界在普通的凡人上很难达到，这是一种至尊无上的境界。
王宁看着那图案，或圆，或方，或长，在别人看来，那就是一堆图案而已，但是在他眼里，却不是那么简单，这不仅仅是一方几何，还是构建一个世界的规则，所有的世界中的物质，都将在那里诞生。
啊拉法旺上师画完他心中世界的规则之后，已经是一个小时以后的事情了，这是一件极为消耗体力的事情，他已年迈，所以光是画出一方世界的初影便已经消耗很多的时间了。
啊拉法旺上师拿起一根锥心的铜器，将沙注入里面，于是，构建规则世界里的产物，便开始了。
几个喇嘛手中同样持着那件铜器，围着那三尺方台不停的敲打着自己手中的容器，让色彩鲜艳的沙子，极为精确的抛洒在那规则的世界里，细细堆砌、勾勒，他们面目肃穆，全神贯注、一丝不苟，因为只要有一丝一毫的分心，这个他们手中的沙便会偏离世界的规矩，于是整个坛城便会失败，而那个世界，也将会凋零。
王宁看着那些喇嘛极为细心，精致的制作着坛城，脑子里突然爆发出无尽的念头。
王宁一时间被那些念头给冲击的体无完肤，脑海震荡，那些念头在极为有规律的在他脑海里摊开，好像是组织成一条线，那条线窜连着答案，通向世界的答案，明悟大千的答案，验证轮回的答案，问题太多，答案也会有太多，当那些问题在同一时间得到答案时，人便很难去极为迅速的接受答案。
所以想要知晓所有问题的答案需要时间，这个知晓答案的过程，叫做悟。王宁处在了悟的边缘。
喇嘛们没有管王宁，他们依然极为细致的在制作坛城，他们依然忘我，把身心全部投注到这件事情中，随着时间的流逝，那坐只有规则的方台上，有了色彩，有了层次，有轮廊，最后有了世界。
在那世界的中央坐着佛，以那佛为中心，被所有的生灵所围绕。
王宁看着那黑白黄绿色彩鲜明，层次感极为厚重，那方圆的世界那么的真实，但是又那么缥缈，无论是那佛，是那人，是那城，还是那份规则，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。
更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画必须一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
王