这位孔“夫子”隶属屈服孔家哪一房，亦无人得知。
白莲教的斗篷客卖队友传递消息，为的不过是讨个孔家的人情，免得孔家出事，毁了白莲教总坛最大的粮食采买渠道。
虽说天下粮仓如今多集中于湖广。
可是湖广一带是浙东党的自留地，高门大户，地主相声彼此抱团取暖，血脉勾连。
将湖广一带的衣食住行，垄断的水泼不进。
白莲教虽与浙东党中的某些人也有着千丝万缕的联系，可他们谈的存在，就是替这些人干脏活的，到底见不得光，又怎么可能在粮食供应盐铁这方面的供应渠道留下这么大宗的，证明他们与白莲叛党勾结的往来记录呢。
所以，后娘养的一般，不愿意被掣肘的白莲教高层，只得远交近攻的，往荒芜的北境大地中唯一的世家——曲阜孔家使劲。
只有保障了自己的命脉，不被他人拿捏。
他们这些白莲角的高层，才能平等地坐在浙东党及一些高门大户的桌上和他们平等的对话，争夺利益。
所以，他们才是最希望孔家能保持稳定的队友。
北境，怎么乱都无所谓。
孔家不能乱。
这才是白莲教斗篷客非要与孔“夫子”会面的原因。
否则就他们过往这么多年合作都未曾出过问题的买卖，又何苦画蛇添足的来一场面对面的交流呢？
只是。
无论是自觉尽到了义务斗篷客也好，亦或是不觉得还有族人敢如他们一般妄为的孔“夫子”，都忽略了一个非常现实的问题。
人心。
就如黑格尔那句谈论历史的名言。
人类从历史中吸取的唯一教训就是人们没有从历史中吸取任何教训。
当夜，孔家就聚拢了各房主事，族老，在祠堂开启了族会。
议题一共三个。
如何应对田亩清障之国策？
朝廷派人查账时，那些赊欠的，未缴的税款该如何填补。
以及，对族内粮库存粮的走向的讨论。
前二者都很好理解。
曲阜，在圣人嫡传这块招牌的扶持繁衍下，早已经近乎沦为了孔家的实质封地。
只因在曲阜境内，莫说这些粮税田税的收缴，就是所有官员的推举，任免，都是曲阜孔家在负责操持。
有元一朝。
那些地主乡绅也不过在这些异域蛮夷的有意纵容下，通过包税制，才体验了一把何为土皇帝。
只这一回，就已经让不知多少高门大户地主乡绅，仿佛吸了毒品一般再也戒不掉，乃至于大明星立之后，不知多少宗民变起义，都是因为这些享受了包制的好处，却被明朝剥夺了特权心情不平的情况下，明里暗里鼓动他人民变造反，给朝廷添赌。
也顺带替自己出一口闷气。
而孔家。
却已经在曲阜一地，当了上千年的土皇帝了。
“这田亩不能清啊。”
有本房底蕴不足的，首先便激烈反对道。
“如今那位可不是什么心慈手软的主，一旦被他清丈完了田亩，摸清楚了天下各族的家底，往后这粮税田税什么的，可就和咱们扯不上半点关系了。”
这些个本身底蕴不足，又无什么本房的买卖扶持填补家用的族人激烈的反驳出声道。
“所以呢，你想怎么做？”
“和朝廷对抗吗？“
“你也不瞧瞧，如今大明兵锋正盛，大将军徐达坐镇北平，周遭卫所多如牛毛。”
“就算整个区府的官府都出自我孔家又如何，你还能指挥得动这些兵卒？”
“且不说如今的大明日报触角正层层渗透，田亩清障的影响力与日俱增，多少庶民借机拿回了曾经被抢取豪夺的田地，还弄清楚了自己到底该交多少税。”
“如今周遭百姓到底是心向孔家还是心向朝廷。”
“你敢赌吗？”
有人出言反驳，句句真实到戳心窝子的话，让满堂所有人的面色都凝重起来。
“那我们就这样坐以待毙，往后让咱们的族人都亲自下地耕田，我堂堂孔圣后人，衍圣公一脉的颜面还要不要了？”
“天下读书人还如何以我孔家为表率。”
“我就不信了。”
“他洪武皇帝，还敢冒天下读书人之大不会对我孔家挥动兵锋。”
纵如孔家人，被逼急了的时候，也是顾不得什么礼仪廉耻的。
但他这话倒也不算夸大。
能从春秋战国一直传承至今，古往今来，唯孔一家。
魏晋风流也好，五姓七望也罢。
俱已被扫入历史的尘埃。
不管别人是否愿意，承认如今的孔家不管是主动或是被动，都已成为了事实上天下读书人的门面。
动孔家，纵然如孔讷这般“